在传统的祠堂古建筑中，木雕往往采用低浮雕、高浮雕、圆形雕刻、透明雕刻等表现手法。根据建筑空间，浅浮雕和圆形雕刻属于一个地方，主要用于梁、拱、椽；表面描绘浮雕和圆形雕刻，按照不破坏其结构的原则进行装饰；透明雕刻不同于它，它出现在薄木板上。轻质和不稳定的材料不能放在承重的地方。更常见的是装饰和享受。在描述装饰之前，古代哲学家使用它“烫样”制作模型的方法。雕刻模型和建筑效果，食品材料模型有很大的不同。从艺术的角度来看，情感因素占了很大的一部分。有一种说法，木雕有一个比例，但比例并不准确。每一步，都是哲学家不同的技巧、技能、个人品味，产生不同的魅力效果。所以木雕模型是1：1的样本。
祠堂雕刻 惠安石雕
以举梁结构为建筑框架的江西婺源俞氏祠堂。古樟木建筑材料，柔软易成型。木雕装饰随处可见，斗拱上没有木雕图案。从艺术的角度来看，要使整个建筑的装饰复杂而庄重。在祠堂梁芳的底部有许多花茎和叶子的木刻图案，整体呈大底，图案复杂有序。用锦缎图案装饰的补丁连接两端。在视觉上，贴片可以减轻重量，软化不自然的直角。托盘的顶部是云，几何图案沿着馅饼的底部移动。两边都有历史篇章的浮雕，刻画深刻而不雕琢，不影响结构支撑。室内空间多见补丁，额头两端多。不同方向的斑块装饰有一定的区别，甚至用圆雕工艺雕刻的生物和动物作为装饰。可以看到祠堂椽子的拱用垂直连接柱加固。房屋周围大跨度椽子底部的内弧是茎、叶、花，其图案是植物与抽象图案的结合，线条流畅，适当拉伸，或卷曲或拉伸。飞铎也是一种常见的大量装饰，是一种重要的木刻装饰，以缓解椽子末端的突然结束。
祠堂雕刻 惠安石雕
大型叙事木刻，如历史篇章、神话传说、吉祥故事等。，它会大面积出现在结构的单一部分，就像一幅立体的画，漂浮在上面“地”(板面)下，哲学家用高浮雕木雕来表达。玉氏祠堂最典型的是门上的木雕。雕刻木雕以房屋为背景进行彩多层次出现。最表面的一层描绘了近距离围栏等物体，营造出半假的空间效果，使木雕图案更加生动。门两侧的柱子上，有圆形雕刻的兽狮，集装饰与美感于一体。它们的造型简约迷人，动感如从云端落下，增加了空间的趣味性、美感和流水感，同时又分担了梁柱之间的垂直压力。以对称重复的形式，祠堂梁、柱、前臂、檐之间的缝隙，用透明的雕刻填充，图案多样。为了在复杂多样的木雕中体现规律和完整性，哲学家们不在柱子和小梁椽子上做木雕装饰，而只在两端做小面积的浅浮雕装饰；祠堂窗扇用木雕装饰，百子巧用镂空，窗扇图案复杂规整。有些镂空的窗户比较复杂，但是两边不像，或者窗扇上布置了多层木刻。阳光和五颜六色的光线在屋内自由穿梭，光线柔和明亮，是保持室内气流的装置。寒冷的冬天，可以在窗扇内贴上薄纸，既不影响光线的进入，又能阻挡刺骨的寒风。实用与美观相结合的装饰方法令人惊叹。古代哲学家和工匠不断思考自己的艺术创作。小空间里摆满了精美的木雕。整个祠堂就像一件完美的艺术品，表达了古人对美的追求。
特别
